ازلی و ابدی

چرا انرژی كه گفته می شود ازلی و ابدی است، نمی تواند واجب الوجود یا همان خدا باشد؟

در ابتدا باید خاطر نشان کرد که می توان به معنایی از اولین مخلوق خداوند تعبیر به انرژی نمود ، اما نه انرژیی که در فیزیک از آن بحث می شود چرا که آن ، امری مادی است درحالی که مخلوقات نخستین خداوند اموری مجرد و غیر مادی هستند.

مطلب دیگر اینکه چون خداوند علت تامه ایجاد مخلوقات است و با وجود علت تامه معلول ضرورتا ایجاد می گردد و تا زمان حیات او نیز به حیات خود ادامه می دهد...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي(امامت)

اگر امام منصوب از طرف خداست، چرا حضرت علي (عليه السلام) به درخواست مردم بعد از قتل عثمان، براي خلافت جواب ردّ مي داد؟

---

جواب:

 امام علي (عليه السلام) كه ديد مردم بيست و پنج سال او را كنار گذاشتند، قدرش را ندانستند، مطمئن هست كه پذيراي عدالت او نيستند. نيز مي‌داند اجتماع بسياري از آنها در خانهٴ‌ او ناشي از احساسات است و به طور طبيعي از پذيرش قلبي بيعت با او استنكاف دارند، چنان كه وقايع بعد از بيعت، صحّت و اتقان پيش بيني آن حضرت را تأييد مي‌كند.

ادب فناي مقربان ج1/357

مباحث كلامي(امامت)

آيا اينکه امير المومنين علي(عليه السلام) براي حل مشکلاتِ حکومت، مشاوره ميداد، مي تواند دليل بر مشروعيت خلفاء باشد؟

---

جواب:

 اميرالمومنين علي (عليه‌السلام) به اصل اسلام و حكومت اسلامي مي‌انديشيد و حاضر بود در اين راه از حق شخصي خود نيز بگذرد. ابن ابي الحديد در ضمن كلماتي كه در آخر شرح نهج البلاغه نقل كرده و به آن حضرت نسبت داده است، مي‌گويد: فاطمه (عليهاالسلام) شوهرش را از نشستن و دفاع نكردن از حق خويش ملامت كرد. سرزنش او طولاني شد...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي(امامت)

با اينکه تعيين امامت با خداست؛ چرا اميرالمومنين علي عليه السلام در شوراي منتخب شرکت کرده و خليفه آن را پذيرفتند؟

---

جواب:

 اوّلاً، به روال عادي و ظاهري احتمال داشت كه شورا به امامت علي (عليه‌السلام) گردن نهد. از اين جهت بر امام علي (عليه‌السلام) لازم بود كه به اين احتمال، ترتيب اثر دهد و در شورا شركت كند؛ زيرا اگر شركت نمي‌كرد...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي(امامت)

چرا تعيين امام بايد از طرف خداوند صورت گيرد؟

---

 

جواب:

 ادله اي که اماميه مطرح مي کنند که  تعيين امام بر عهدهٴ‌ خداوند است و خدا نيز آنها را تعيين و به وسيلهٴ‌ پيغمبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) به مردم ابلاغ كرده است عبارت است از:1 ـ قاعدهٴ‌ لطف؛ در تقرير اين قاعده گفته اند: وجود امام لطف و رحمت است، خداوند لطف و رحمت را بر خودش...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي(عصمت)

با توجه به مقام عصمت ائمه(عليهم‌السلام)، استغفار آنها به درگاه خداوند به چه معناست؟

---

        جواب

استغفار براي اولياي خداوند جنبه دفع و براي ما جنبه رفع دارد؛ يعني ما استغفار مي‏كنيم تا لغزشهايي كه مرتكب شده‏ايم بخشيده شود و آنها استغفار مي‏كنند تا گناه اصلاً به سراغ آنها نيايد. آنها ذاتاً معصوم نيستند و نفس استغفار براي ايشان عبادت است؛ يعني آن بزرگان با عبادت و اطاعت، معصوم هستند و استغفار و توبه در عصمت آنها دخالت دارد.

ادامه نوشته

مباحث كلامي(عصمت)

راه اثبات عصمت معصومين(عليهم السلام) چيست؟

---

جواب:

دلايلي بر لزوم عصمت امام اقامه شده كه عمده‌ترين آنها از اين قرار است:الف) انسان پيوسته در معرض خطا و گرفتار آن است. از اين رو بايد نمونه و الگويي مصون از خطا، نسيان و سهو به او ارائه شود تا مقتداي وي قرار گيرد. اين مقتدا همان امام است. اگر سهو، نسيان و خطا در آن الگو نيز راه داشته باشدو...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي(عصمت)

با توجه به غضبناک شدن حضرت يونس(عليه السلام) از مردم و تنبيه آن حضرت از طرف خداوند، چگونه ادعاي عصمت براي تمامي انبياء شده است؟

---

جواب:

 حضرت يونس (عليه‌السلام) به ستم‌گر بودن خويش اعتراف كرده است؛ چنان كه قرآن مي‌فرمايد: ﴿و ذا النون إذ ذهب مغاضباً فظنّ أن لن نقدر عليه فنادي في الظّلمات أن لا إله إلاّ أنت سُبحانك إنّي كنتُ من الظّالمين﴾[1]؛ يادآور حال يونس را هنگامي كه از ميان قوم خود خشمگين بيرون رفت و چنين پنداشت كه...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي(عصمت)

قتل يکي از قبطيان توسط حضرت موسي(عليه السلام) چگونه با مقام عصمت آن حضرت سازگار است؟

---

جواب:

امام رضا (عليه‌السلام) در پاسخ همين سؤال به مأمون گفت: آن مشت سختي كه حضرت موسي بر آن دشمن كوبيد به فرمان خدا بود؛ امّا اين كه گفت: اين از عمل شيطان است، اشاره به نبردي بود كه بين آن دو نفر واقع شد، نه كاري كه خودش انجام داد. پس، كار آنان شيطاني بود و شيطان...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي(عصمت)

آيا مقام عصمت منحصر در معصومين(عليهم السلام) است يا اينکه ديگران نيز مي توانند به اين مقام برسند؟

---

 

جواب:

 ملكهٴ‌ عصمت، نه ذاتي است و نه انحصاري؛ بلكه اختياري است و غير از پيامبران و پيشوايان دين (عليهم‌السلام) ديگران نيز مي‌توانند به اين ملكه دست يابند؛ زيرا راه رياضت و تلاش و مجاهدت‌هاي نفساني براي همگان باز است و...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

آيا انبياء همه معصوم بوده اند؟

آيا انبياء همه معصوم بوده اند؟

---

 

جواب:

 بله، اماميه بر اين عقيده هستند كه واجب است پيامبران از همهٴ‌ ‌ گناهان بزرگ و كوچك معصوم باشند؛ به چند دليل:

1. هدف از بعثت پيامبران، ايجاب مي‌كند كه آنان معصوم باشند؛ زيرا مردم اگر كذب و معصيت و دروغ را بر پيامبران روا بدارند، بايد در امر و نهي و كردار آنان نيز روا بدارند، در اين صورت، بر اوامر و نواهي آنان گردن نمي‌سپارند و زير بار نمي‌روند و اين خود، نقض غرض بعثت است....

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

مباحث كلامي

آيا شخص معصوم قدرت بر گناه دارد؟

 دربارهٴ‌ توانايي يا ناتواني معصوم، بر فعل گناه، اختلاف است. برخي معتقدند كه ساختار بدني و نفساني انسان معصوم به گونه‌اي طرّاحي شده و ويژگي‌هايي در او به كار رفته است كه اقتضا دارد هرگز بر معصيت اقدام نكند. بعضي نيز گفته‌اند كه عصمت، قدرت بر طاعت و عدم قدرت بر گناه است....

...بقيه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

مباحث كلامي

آيا مي توان گفت چون قرآن را کساني غير از معصوم جمع آوري کرده احتمال تحريف در آن وجود دارد؟

---

جواب:

 يكي از شبهات تحريف قرآن كريم، تحليلي تاريخي درباره جمع قرآن است. مدعيان تحريف مي‏گويند: كتابي مفيد قطع است يعني انسان به تمام كلماتش قطع دارد كه يا جمع آن به معصوم(عليه‌السلام) منتهي شود يا خود كتاب با همه الفاظ آن به طور متواتر نقل شده باشد؛ اگر معصوم (عليه‌السلام) گزارش دهد...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

.حديث ثقلين چگونه بر عدم تحريف قرآن دلالت مي کند؟

حديث ثقلين چگونه بر عدم تحريف قرآن دلالت مي کند؟

---

جواب:

فريقيْن از پيامبر اكرم‏صلي الله عليه و آله و سلم چنين نقل كرده‏اند: «إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ولن يفترقا حتّي يردا علي الحوض»[1]؛ من ميان شما دو يادگار گرانسنگ برجاي مي‏گذارم؛ كتاب خدا و عترتم و آنان از يكديگر جدا نمي‏شوند...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

خداشناسي/هدف از عبادت

------------------------------------

سلسله مباحث خداشناسي/شماره يك/هدف از عبادت

------------------------------------

هدف از عبادت، اتصال به خالق و صاحب جهان و برآوردن نياز فطري به پرستش است. انسان كه خود را ضعيف و فقير و كم و محتاج مي‌بيند و بالفطرة نيرويي غني، قوي و توانا را ماوراء اين جهان -كه همه اعضاء و اجزاء آن ناتوان و قائم به غير و غير قائم به خود است- را درك و احساس مي‌كند، پرستش و عبادت و اتصال به او محبوب بالذات او است.....

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

وابستگي جهان به امام زمان (عج)

بسم الله الرحمن الرحيم

وابستگي جهان به امام زمان (عج)

اثر حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني

دانلود در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

پاسخ آیت الله جوادی آملی به سوالات پروفسور هیپلر

در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

آيا سوگند دادن خدا به مقام اوليا شرك نيست؟

در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

پاسخ به شبهات

اگر على وصىّ رسول خدا بود، چرا رأى ابوموسى اشعرى را بر حكم خدا ترجيح داد؟

پاسخ

طرّاح شبهه، از تاريخ اسلام و جريان تحكيم كاملاً ناآگاه است و برگى از تاريخ تحكيم را نخوانده است. تاريخ اسلام، مانند تاريخ طبرى و كامل ابن اثير همگى حاكى هستند كه نبرد اميرمؤمنان با قاسطان در شرف پيروزى بود به گونه اى كه دشمن در آستانه شكست كامل قرار داشت......
بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

ايمان نياكان پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)

ايمان نياكان پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) : خداپرست و موحّد بودن پدران و مادران پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) .

ايمان در لغت به معناى تصديق كردن و ضد كفر آمده است و مؤمن به شخص خداپرست در مقابل كافر اطلاق مى شود. (لسان العرب ، ج1 ، ص223 و 224).

در تعريف ايمان بين متكلّمين اختلاف وجود دارد ، ولى اعتراف به وحدانيت خداوند و نفى شريك از او از اركان اساسى ايمان نزد آنان به شمار مى رود. (التوحيد ، ص394).
بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته