آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد‌ (ع)

بارها در دعای كمیل این جملات را زمزمه كرده‌ایم: «اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تَهْتِكُ الْعِصَمَ، اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ النِّقَمَ، اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تُغَیرُُ النِّعَمَ، اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تَحبِسُ الدُّعاء، اللّهُمَ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ الْبَلَاءَ؛ (1)

خدایا! بیامرز گناهانی را كه پرده‌های عصمت را می‌درد [و آبروی انسان را می‌برد]، خدایا! بیامرز گناهانی را كه بدبختیها را فرو می‌ریزد، خدایا! ببخش گناهانی...

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

خداشناسي/هدف از عبادت

------------------------------------

سلسله مباحث خداشناسي/شماره يك/هدف از عبادت

------------------------------------

هدف از عبادت، اتصال به خالق و صاحب جهان و برآوردن نياز فطري به پرستش است. انسان كه خود را ضعيف و فقير و كم و محتاج مي‌بيند و بالفطرة نيرويي غني، قوي و توانا را ماوراء اين جهان -كه همه اعضاء و اجزاء آن ناتوان و قائم به غير و غير قائم به خود است- را درك و احساس مي‌كند، پرستش و عبادت و اتصال به او محبوب بالذات او است.....

بقيه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

جوان بیست ساله‌ای که چشمانش هنگام دیدن نامحرم بی‌اختیار بسته می‌شود+عکس

لحظاتی همراه با صالحین  خود ایشان می گوید: « چون بیست سال تمام چشمم را کنترل کرده بودم، چشم ترس برای من آمده بود، چنان که هر وقت می‌خواست نامحرمی وارد شود از دو دقیقه قبل خود به خود چشم هایم بسته می شد و خداوند به من منت گذاشت که چشم من بی اختیار روی هم می‌آمد و آن مشقت از من رفته بود.»

بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

تاکید آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی بر الگوگیری از سیره عادلانه امام علی (ع)

در جلسه تفسیر قرآن کریم مطرح شد:

تاکید آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی بر الگوگیری از سیره عادلانه امام علی (ع)

الگوی ما حضرت علی(علیه السلام) است که تاکید می کرد قسم به خدا اگر تمام دنیا را هم به من بدهند حاضر نیستیم پوست جویی را از دهان مورچه ای بگیرم چرا که خدا را به خوبی شناخته بود و دنیا در نظرش بسیار کوچک بود.

بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

آیت الله بهجت رحمه الله

ما براى اوقات خواب خود افسوس مى ‏خوريم كه چرا براى نماز شب بيدار نمى ‏شويم.

در صورتى كه اوقات بيدارى را به غفلت مى ‏گذرانيم!

 

زيرا اگر در بيدارى به توجّه و بندگى مشغول بوديم، توفيق بيدارى شب را نيز براى تهجّد و خواندن نافله‏ ى شب و تلاوت قرآن پيدا مى‏ كرديم.

مقايسه خوشى هاى دنيا و لذت مناجات و انس با خدا

فرمایشات آیت الله بهجت«قدّس سرّه»

وليد بن عبدالملك از بنى مروان، كه مدعى خلافت رسول اللّه  ـ صلّى  اللّه  عليه  وآله  وسلّم ـ بود، مى  گفت: زمانى كه شراب مى  خورم زن ها را نزديك من نياوريد، موسيقى كار آن ها را مى  كند. در روايت آمده است:

بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

هم به بت خانه مى رويم و هم به مسجد!

  فرمایشات آیت الله بهجت«قدّس سرّه»

«وَ مَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللّه  إِلاَّ وَ هُم مُّشْرِكُونَ » بيشتر آنان ايمان نمى آورند مگر اين كه مشرك اند. (1) هم به بت خانه مى رويم و هم به مسجد.

بايد ملتفت باشيم كه به غير خدا توجّه نكنيم و حرف هاى ما حسابى باشد. گمان مى كنم هر كس همين يك كلمه را رعايت كند، كارش تمام است؛ ولى ما اين كه به اين مطلب علم داريم، برخلاف آن عمل مى كنيم. انسان بايد ملتفت باشد كه در هر حال و هر جا و با هر كس، سر و كارش با ذات واحد اَحَد عالم مطّلع، جامع صفات خير، جالب خيرات و دافع شرور و مضرّات، صاحبِ صفات جمال و جلال و مستجمعِ همه ى كمالات است، و خدا را در همه ى احوال، اَمْكِنه و اَزْمِنه حاضر، و بر خود و كارهاى خود ناظر ببيند، و بداند كه خداوند نسبت به تمام امور، حتّى نسبت به آن چه در دلش و در خيالش مى گذرد، مطّلع است، و همه چيز نزد او واضح و آشكار و حاضر است

راه نجات، فرار الى اللّه است

 فرمایشات آیت الله بهجت«قدّس سرّه»

آيا حالا كه دانسته ايم به واسطه ى ترك واجب و فعل حرام و مراعات نكردن حلال و حرام و دستورهاى الهى به چنگال گرگ ها گرفتار آمده ايم، باز هم نبايد بدانيم چه كار كنيم؟! راه نجات، فرار و بازگشت الى اللّه :«فَفِرُّوآاْ إِلَى اللَّهِ» (1) و گريختن به سوى اولياى او است؛ زيرا اگر قلم تكوين و اراده ى تكوينيّه ى خدا نباشد هيچ قدرتى ولو بخت النّصر نمى تواند ضررى برساند. حتى اگر انسان بخواهد محرّمات را انجام دهد و يا مقامات و مناصب محرّمه را اشغال كند بدون اذن تكوينى خدا ممكن نيست آن همه ظالمين مى خواستند ظلم كنند ولى چون در قضا و قدر الهى بنا نبود، جلوى ظلم آن ها گرفته شد.

راه قرب به خداوند و سير سلوك الهي

شخصى از محضر ايشان پرسيد: اين جانب تصميم دارم كه به خداوند قرب پيدا كنم و سير سلوك داشته باشم ، راه آن چيست ؟

بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

طریقه تهذیب نفس

در جايى از آیت الله بهجت (ره) درخواست شده كه : بعضى از طلاب در لبنان به ما مراجعه كرده و از ما تقاضاى مواعظ اخلاقى و ارشادِ در اين زمينه مى نمايند، و نيز از طريق تهذيب نفس سؤ ال مى نمايند، به همين خاطر خواهشمنديم كه در اين زمينه ما را راهنمايى بفرماييد.
ايشان فرمودند: ((از بزرگترين چيزهايى كه در اين مطلب نافع است آن است كه هر روز به افرادى كه براى درس نزد شما حاضر مى شوند، يك روايت از روايات اخلاق شرعى از جهاد نفس از باب جهاد [كتاب ] ((وسايل ))، و باب ((آداب العشرة )) از [كتاب ] حجّ ((وسايل )) را متذكر شويد، البتّه با تدبّر و تاءمّل و بنا گذاردن بر عمل به آنچه بر آن علم پيدا مى كنيد.))

حضرت آيت الله بهجت طىّ توصيه اى ديگر در اين باره فرموده اند: ((هر كس هر روز يك حديث از ابواب جهاد با نفس كتاب ((وسائل الشيعه )) را مطالعه نمايد و در واضحات آن فكر كند و همانند دارو كه انسان ميل مى كند شربت معارف آن را بنوشد و به آن عمل كند، بعد از يك سال خواهد فهميد كه تغيير كرده است )).

وظيفه اين مملكت در 21 ماه رمضان چيست؟

مردم عذر می آورند كه روزه‌اند. با روزه هيئات چه جور بيرون بيايد؟ قدر نعمت را بدانيد.‌ اگر با آن زبان روزه بيرون بيايی و برای فرق شكافته او بر سر و سينه بزنی، وقت مردن خاتم انبيا (صلی الله علیه وآله) سرت را به زانو خواهد گرفت. اين نعمت ها از دست رفته است.
فرمود: يا علی! كسی كه تو را كشته، مرا كشته. بعد فرمود: يا علی! تو روح منی! تو مثل جان منی! تو از طينت منی! يعنی چه اين حرف‌ها؟
يعنی عزاداری روز 21 ماه رمضان، عزاداری برای شخص خاتم (صلی الله علیه وآله) است. دسته هايی كه بيرون می آيند، برای شهادت خاتم انبيا (صلی الله علیه وآله) بيرون آمده‌اند. معنای اين كلمه اين است:
مجالسی كه منعقد می شود، برای شخص پيغمبر خاتم (صلی الله علیه وآله) است. اگر بشريت بفهمد، نه تنها شيعه، برای امیرمؤمنان علی (علیه السلام) روز بيست و يكم بر سر و سينه می زند. اگر آدميت بفهمد، هر جا انسان است، هر جا بشر است، روز بيست و يكم برای امیرمؤمنان علی (علیه السلام) سياه پوش است

پاي درس استاد فاطمی نیا

پاي درس استاد فاطمی نیا

تا پاکیزه نباشی، پاکیزه نمی دهند. ظرفی که برای آب خوردن انتخاب می کنی باید پاک باشد. اگر من ظرف باطنم آلوده باشد این توقع درستی نیست که از خدا پاکیزه بخواهم. اول باید باطن را پاکیزه کنم.