استفتا از مرجع عالی قدر آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی حفظه الله

استفتا از مرجع عالی قدر آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی حفظه الله درمورد بانک

1.سپرده گذاری در بانک و گرفتن سود آن

2.وام گرفتن از بانک

3.مصرف وام در غیر مورد آن

4.جریمه دیرکرد

5.سپرده گذاری در بانکهای غیر اسلامی به قصد گرفتن سود

6.دریافت جوایز بانکی

7.حقوق کارمندان مؤسسات مالی ربوی
در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

محروم کردن فرزند از ارث خلاف شرع است / تقسیم ارث در زمان حیات اشکال دارد

حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در دوازدهمین روز از ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر قرآن کریم :

محروم کردن فرزند از ارث خلاف شرع است / تقسیم ارث در زمان حیات اشکال دارد

برخی از افراد به دلیل این‌که از فرزند خود ناراحت هستند آنها را از ارث محروم می کنند، این مساله درست نیست و هیچ کس حق ندارد هیچ یک از وارثان خود را از ارث محروم کند، چراکه ارث دست ما نیست بلکه‌ قانون خداوند تبارک و تعالی است

حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی در دوازدهمین روز از ماه مبارک رمضان در جلسه تفسیر قرآن کریم که با حضور اقشار مختلف مردم در شبستان امام خمینی(ره) کریمه اهل بیت(علیهم السلام) برگزار شد، با اشاره به آیه شریفه النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُهَاجِرِینَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِیَائِکُم مَّعْرُوفًا کَانَ ذَلِکَ فِی الْکِتَابِ مَسْطُورًا، اظهار داشتند: سومین حکمی که در این آیه بیان شده، مساله ارث خویشاوندان از یکدیگر است.
ایشان با بیان این‌که اسلام قانون دقیق و حکیمانه‌ای درباره ارث دارد و سه طبقه در این باره ذکر کرده است، فرمودند: طبقه نخست در ارث پدر و مادر و فرزندان هستند، طبقه دوم برادران، خواهران و اجداد، طبقه سوم نیز عمو، عمه، دایی و خاله ها هستند، ‌اما زن و شوهر با همه این طبقات همراه هستند و در هر حال ارث می برند.
ایشان بیان داشتند: اوائل اسلام که مهاجرت شروع شده بود و رابطه مردم با خویشاوندان شان قطع می شد، دستور موقتی صادر شد که انصار و مهاجرین از یکدیگر ارث می بردند، با فتح مکه و اتمام مهاجرت و استقرار اسلام قانون ارث آمد و مهاجرین و انصار از یکدیگر ارث نمی بردند و طبقات سه گانه قرار داده شد تا مطابق آن خویشاوندان از هم ارث ببرند.
هیچ کس نمی تواند قانون ارث را بهم بزند
ایشان با تاکید بر لزوم دقت بیش از پیش آحاد جامعه در مساله مهم و حساس ارث، افزودند: متاسفانه عده‌ای در این مساله اشتباه می کنند و کارهایی خلاق قانون شرع انجام می گیرد؛ در برخی از مناطق معمول است که به دختران ارث نمی دهد و می گویند ارث ما مربوط به پسران است، این قانون مربوط به زمان جاهلیت است و اسلام این قانون را درست نمی داند و پدر و مادر هم نمی توانند فرزندان دختر را از ارث محروم کنند.
معظم له افزودند: برخی از افراد به دلیل این‌که از فرزند خود ناراحت هستند آنها را از ارث محروم می کنند، این مساله درست نیست و هیچ کس حق ندارد هیچ یک از وارثان خود را از ارث محروم کند، چراکه ارث دست ما نیست بلکه‌ قانون خداوند تبارک و تعالی است، قانون ارث را هیچ کس نمی تواند بهم بزند و کسی را از ارث محروم کند.
حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی فرمودند: بعضی از افراد در حال حیات خود ارث را بین ورثه تقسیم می کنند، این کار نیز درست نیست، البته اگر تمام ورثه بگویند ما به چنین کاری راضی هستیم اشکالی ندارد، اما اگر رضایت ندهند پدر حق ندارد چنین کاری انجام دهد، متاسفانه الان بسیاری این روش را در پیش گرفته اند در حالی که باید توجه داشته باشند این شیوه اشکال دارد.
ایشان اضافه کردند: البته اینها یک کار می توانند بکنند مقداری از مال خود را به فرزندان ببخشند و به او تحویل هم بدهند، متاسفانه بسیاری از افراد این مشکل و گرفتاری را دارند که به عنوان مثال زمین را تحویل فرزند نمی دهند.
وصیت به بیش از ثلث اموال جایز نیست
معظم له در توضیح و تبیین مساله ثلث در دین مبین اسلام، فرمودند:‌ هر کس می تواند به یک سوم اموال خود وصیت کند و خداوند این حق را به افراد داده است، ‌اما بیش از یک سوم حتی اگر یک ریال باشد قبول نیست و فرد نمی تواند تمام و یا نصف مال خود را وصیت کند.
حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی ادامه دادند: دیده می شود برخی از وارثان می خواهند این ثلث که متعلق به پدر است را مالک شوند و برای دستیابی به آن بهانه هایی نیز در می آورند و به عنوان نمونه می گویند ما ثلث پدر را توی بانک گذاشته ایم و درآمد آن را در آنچه پدر گفته خرج می کنیم، ‌این درست نیست و باید ثلث دقیقا در همان مسیری که وصیت شده خرج شود.
 ایشان اظهار داشتند: برخی از خانواده های می گویند ثلث را بین بچه ها تقسیم کنیم تا آنها خودشان به بخشی از وصیت پدر و مادر عمل کنند؛ این مساله نیز مقدمه از بین رفتن ثلث و یقینا باطل است.
معظم له بیان داشتند: برخی از والدین می گویند ما اطمینان نداریم ثلث بعد از فوت ما به چه سرنوشتی دچار می شود از این رو خودمان می خواهیم در محل مورد نظر هزینه کنیم؛‌ این روش، روش خوبی است چراکه پول و سرمایه ممکن است باعث فریب انسان شود و وارثان آن را در مسیر مورد نظر هزینه نکنند.
چرا مردان دو برابر زنان ارث می برند؟
 ایشان اظهار داشتند: عده ای از جوانان تحصیلکرده این سؤال را مطرح می کنند و می گویند چرا در اسلام خداوند سهم ارث پسران را دو برابر سهم دختران قرار داده است، آیا این عادلانه است؟ ‌ائمه اطهار(علیهم السلام) در جواب تاکید کرده‌اند پسر اگر دو سهم می برد تمام مخارج زندگی خانواده نیز بر دوش او است و در مقابل زن هزینه ای بر دوش او نیست، در روایات دینی نیز این مساله ذکر شده و نفقات بر عهده مردان قرار گرفته است.
 حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی فرمودند: بهترین ارثی که والدین می توانند برای فرزندان خود به جای بگذارند طبق روایتی از امام علی(علیه السلام) ادب و پرورش درست فرزند است؛ مال و ثروت باد هوا می شود، آنچه می ماند و به فرزند آبرو می دهد تربیت درست او طبق آموزه های دینی و تعالیم اسلامی است.
ایشان افزودند: بحمدلله در زمان ما کلاس ها و جلسات درس قرآن و برنامه‌های دینی برای همه سنین وجود دارد، باید فرزندان خود را به این مجالس بفرستیم و با آداب اسلامی تربیت کنیم؛ این بهترین ارثی است که والدین می توانند برای فرزندان شان به جای بگذارند؛ امیدواریم همه از این آموزه ها الهام بگیریم و این نکات را در زندگی خود جاری و عملی کنیم.

سوال از آیت الله سید علی حسینی میلانی

لطفاً بفرمایید در زمان حاضر مجتهد اعلم کیست؟

پاسخ:

بسمه تعالی
السلام علیکم
به نظر اینجانب آیة الله العظمی وحید خراسانی.

6704

....................................................................................................................

من قبلا از شما سوال کردم مرجع اعلم کیست گفتید آیت الله وحید حالا می خواستم ببینم به نظر شما فالاعلم کیست من در احتیاط هایی که می خوام رجوع بکنم نیاز دارم ممنون خیلی مهمه برام

پاسخ

بسمه تعالی
السلام علیکم
اگر نمی توانید به احتیاط عمل کنید به فتوای حضرت آیت الله سیستانی عمل کنید.
موفق باشید

استفتا از مرجع عالی قدر آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی حفظه الله

سوال 497 :

کسي که دير به نماز جماعت مي‌رسد و در رکعت دوم جماعت هنگام تشهد بصورت نيم خيز مي‌نشيند آيادر رکعت چهارم جماعت لازم است در تشهد و سلام نماز بصورت نيم خيز بشيند يا مي‌تواند بلافاصله پس از سجده دوم برخيزد و نماز خودش را ادامه دهد؟ آيا بصورت نيم خيز نشستن در رکعت دوم وجوب شرعي دارد؟

در صورتيكه قصد انفراد نكند، بنابر احتياط واجب انگشتان دست و سينه پا را به زمين بگذارد و زانو ها را بلند نگه دارد و صبر كند تا امام سلام نماز را بگويد و بعد برخيزد و اگر در همان جا بخواهد قصد انفراد نمايد مانعي ندارد ولي چنانچه از اول قصد انفراد داشته محل اشكال است. ودر ركعت دوم نبايد قبل از تشهد امام برخيزد و احتياط واجب است كه به حالت نيم خيز كه در بالا توضيح داده شد بنشيند. (استفتاء/10875) (منهاج2/م 823)سوال 480 :

اگر بعد از نماز جماعت معلوم شود که روي دست امام جماعت مانعي ازرسيدن آب به بدن بوده و وضوئش باطل مي‌باشد تکليف مأمومين چيست؟

در مفروض سؤال در صورتي که مأمومين کاري که نماز فرادي را اگرچه سهواً باطل مي‌کند (مثل زياد کردن رکوع) انجام نداده باشند، نماز آن‌ها فرادي شده و صحيح است. (استفتاء11272) (منهاج 2/م 809) (رساله/م 1429)

سوال 463 :

آيا نماز خواندن با امام جماعتي که شيعه نيست در حرمين شريفين يا ساير بلاد اسلامي در صورتيکه تقيه نباشد، جايز است؟

نماز خواندن با آنها در صورتيکه تقيه نباشد صحيح نيست، ولي کار خلاف تقيّه هم نبايد انجام داد. (استفتاء/12371) (منهاج 2/قبل از م 807 الثاني العداله)سوال 445 :

با توجه به مکروه بودن اقتداي مسافر به امام جماعت غير مسافر، آيا فضيلت شرکت در نماز جماعت در حرم امام رضا (ع) بيشتر است يا خواندن نماز فرادي در حرم؟

شرکت در نماز جماعت با اجتماع شرائط جواز اقتداء افضل است. (استفتاء/10575) (منهاج 2/م 835)سوال 513 :

در مورد عدالت امام جماعت آيا اطمينان به عدالت او شرط مي باشد و اگر اين چنين است راههاي اثبات آن چه مي باشد، و آيا تا وقتي که بي عدالتي از ايشان اثبات نشده مي توان به ايشان اقتدا کرد؟

نشانه عدالت اين استكه در ظاهر شخص خوبي باشد كه اگر از اهل محل يا همسايگان او يا كساني كه با او معاشرت دارند حال او را بپرسند خوبي او را تصديق نمايند و شخص نمي تواند نماز جماعت بخواند إلا با احراز عدالت به يقين يا شهادت دو نفر عادل و يا إخبار شخص ثقه با عدم ظن خلاف و يا وثوق و اطمينان حاصل از هر سببي و يا به حسن ظاهر به نحوي كه بيان شد ، بنابراين نماز خواندن پشت سر مجهول الحال جايز نيست (استفتاء/3641) (منهاج 2/ بعدم 806)

استفتاء در مورد توهین کنندگان به محضر امام علی النقی علیه السلام

از سوی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله منتشر شد:

استفتاء در مورد توهین کنندگان به محضر امام علی النقی علیه السلام

هر گونه اهانت به مقام شامخ امامان معصوم (علیهم السلام) و توهین به آن بزرگواران در صورتی که توهین کننده مسلمان باشد موجب ارتداد است و اگر مسلمان نباشد در حکم ساب النبی (ص) است.

باسمه تعالی

محضر مبارک مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله
با اهداء سلام و تحیّت
با کمال تأسف چندی است در محیط های مجازی، معاندان اسلام و بالأخص معاندان شیعه که پیشترفتهای اسلام و تشیع آنها را خشمگین و زبون ساخته، طرح های شوم خود را با توهین به امامان بزرگوار جهان اسلام و ائمه اطهار (علیهم السلام) شروع و هر روز دامنه های بیشتری را ایجاد میکنند!
اخیراً قطعه ای موسیقی در فضای مجازی منتشر شده که خواننده مزدور و شناخته شده ای در آن اقدام به توهین و ناسزا به محضر مبارک امام بزرگوار حضرت امام علی النقی (علیه السلام نموده است. لطفا نظر مبارکتان را درباره چنین شخص و چنین کاری را مرقوم دارید.
خداوند سایه مراجع عظام را بر سر مسلمین و شیعیان مستدام بدارد.

 

باسمه تعالی

ج: هر گونه اهانت به مقام شامخ امامان معصوم (علیهم السلام) و توهین به آن بزرگواران در صورتی که توهین کننده مسلمان باشد موجب ارتداد است و اگر مسلمان نباشد در حکم ساب النبی (ص) است و این گونه افراد در اسلام مجازات بسیار سنگینی دارند. خداوند مسلمین و مخصوصاً پیروان مکتب اهل بیت (علیهم السلام) را از شر دشمنان مصون و محفوظ دارد.

 

ناصر مکارم شیرازی

91/02/23

همیشه موفق باشید

حکم شطرنج و آلات موسیقی

---

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند:

 از نشانه های آخرالزمان این است که آلات لهو و موسیقی و تار و طنبور و آواز خوانی به دست شرورترین این امت ظاهر می گردد و مردم در آن زمان آلات لهو و موسیقی را نیکو می شمارند. در آن زمان اشخاصی هستند که قرآن را یاد می گیرند و در آلتهایی مثل بوق و نی و به شکل آوازه خوانی می خوانند و مردم نرد و شطرنج بازی می کنند، پس ایشان در ملکوت آسمان و در میان فرشتگان پلید و نجس خوانده می شوند.

---

شطرنج و آلات موسیقی از دیدگاه معصومین علیهم السلام

رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند:

شما را از بازی با نرد و شطرنج و ورق و نواختن در طبل و عود و طنبور و استفاده بردن از تار و سه تار همچنین خرید و فروش آنها نهی میکنم. 

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

احکام چت در اینترنت

چت: ارتباط صوتی (تلفنی همراه با رمز) یا ارتباط تصویری (از طریق دوربین و همراه با ارتباط صوتی) یا فقط ارتباط نوشتاری می باشد.

سوالات:

الف) حکم چت با هم جنس در اینترنت (حرف های ناپسند) چیست؟ اگر چت با غیر هم جنس باشد چطور؟ (درباره حرف های روزمرّه، علمی، اسلامی و ناپسند) ب) اگر جنس طرف مقابل مشخص نباشد حکم چگونه است؟ ج) نشان دادن خود به وسیله دوربین پخش مستقیم به نامحرم یا هم جنس با تصویر محجّب یا غیرمحجّب چه حکمی دارد؟ د) حکم نگاه کردن دوطرف (چه محجب باشند چه غیرمحجب) از طریق پخش مستقیم با شهوت یا بدون شهوت چیست؟

پاسخ مراجع عظام تقلید در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

استفتا از مرجع عالی قدر آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی حفظه الله

بازي با شطرنج

سوال 269 : آيا بازى با شطرنج جايز است؟

در صورتي كه برد و باخت مالي باشد حرام است ، ودر صورتي كه برد و باخت مالي نباشد بنا بر احتياط واجب اكيد حرام است ، و زماني برد و با خت نيست كه قرار نباشد چيزي به برنده بدهند و فقط بازي كردن باشد .

........................................................................................................................................

پاسور بازي

سوال 270 : بازی با پاسور چه حکمی دارد؟

با برد و باخت حرام است و بدون آن بنابر احتياط واجب أکید جايز نيست.

.........................................................................................................................................
بقیه در ادامه مطلب...

ادامه نوشته

استفتا از مرجع عالی قدر آیت الله سیستانی حفظه الله

درادامه مطلب....

ادامه نوشته

چند استفتا از سایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

چند استفتا از سایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

1- نحوه محاسبه خمس کارمندان

نحوه محاسبه خمس برای یک کارمند چگونه می باشد. نحوه محاسبه خمس مواد خوراکی چگونه است؟

یکروز از سال را بعنوان سال خمسی قرار دهد، اضافه درآمد سال را در این روز محاسبه کند و خمس آن را بپردازد.
و مواد خوراکی باقیمانده در منزل را می توانید بصورت تخمینی حساب کرده و بپردازید و اگر چیزی اضافه نیاید خمس تعلق نمی گیرد.

2- حساب سال خمسی

بقیه در ادامه مطلب....

ادامه نوشته